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從“玩文化”到“藝術品金融化”
2018-10-31  編輯:柳小酒  瀏覽次數:3657    加收藏

劉申寧做客四方沙龍,講述“藝術品金融化問題”


講座現場

在世界經濟撲朔迷離的時候,卻頻頻傳出拍賣市場藝術品成交價格刷出的一個又一個高位紀錄。那么,藝術品到底具有什么樣的特征?在經濟與互聯網高速發展的今天,藝術品與金融是怎樣逐步結合的?2018年10月27日下午,關山月美術館二樓報告廳內,“四方沙龍”邀請了香港鳳凰衛視時事評論員、資深藝術品收藏家、古陶瓷收藏家劉申寧先生,講述了“藝術品金融化的問題”,如何認識藝術品金融化的價值,以及如何進行藝術品金融化的創新。

學術主持薛揚女士介紹到,劉申寧先生,1952年生于上海,1982年畢業于復旦大學歷史系,現任中共深圳市委黨校副校長,香港鳳凰衛視時事評論員。1990年加入中國古陶瓷研究會,資深藝術品收藏家、古陶瓷收藏家,并多年從事中國軍事思想史、中國近代史研究,在中國近代史史料學、版本目錄學、古器物學等方面有一定造詣。他曾多次應邀赴臺灣中央研究院、香港科技大學、中央黨校、國內部分高校講學。值得一提的是,劉申寧先生也是“四方沙龍”2004年開講時的第一期嘉賓。


左,學術主持 薛楊女士;右,主講人 劉申寧先生

在此次講座中,劉申寧先生首先介紹了“藝術品”、“金融化”這兩個概念。藝術品有美的價值,同時,也是一種高的精神消費品,具體分類為:第一繪畫,包括油畫、國畫;第二是陶瓷,古陶瓷;第三是青銅器;第四是玉器;以及雜項。中國古代有藝術收藏,但無拍賣,中國改革開放后,1992年深圳建立了第一個藝術品拍賣行,發展至今,藝術品是一個巨大的資本市場,有房地產、和股票抗衡的潛力,但目前藝術品市場處于原野的狀態。因而,中國藝術品的金融化問題是一個刻不容緩的需要解決的問題。

其次,劉申寧先生從幾個方面分析藝術品的價值、功能和它的吸引力。其一,藝術品本身具有經濟價值、文化價值和學術價值;其二,它有較高的收益率;其三,巨大的商業價值,資產可轉化為藝術品;其四,藝術品可以成為傳家寶,留給后人。講座中,劉申寧先生引用大量的例子加以闡述。


主講人 劉申寧先生

隨后,他提到了做藝術品的收藏所涉及到四個方面的問題:第一,買入是否合法的問題;第二,真假鑒定的問題,現偽專家較多,且鑒定時無責任意識和道德意思,劉申寧認為,專家或是造假的高手,或自身有一定收藏,并有極深的學術研究;第三,保管是否安全,現不少藝術品因一些機構和私人藏家的保管不善而遭受損害,實為暴殄天物;第四,以及賣出的通道的問題,目前藝術品賣出的通道較為堵塞。

再次,劉申寧先生認為,藝術品的收藏是一個門檻很高的事情。如果收藏的目的僅是為了投資,則可選擇收藏稀缺資源,如茅臺酒、老茶、黃花梨家具、和田玉等等。但“玩文化”不同于“玩投資”,文化的價值是疊加的,如不斷被名人題跋的書畫,懂收藏的人會“玩文化”,依靠疊加的價值不斷增值。藝術家創作有自身的“獨門秘訣”,也成為鑒定其作品的方法之一。藝術品有其自身的特點,它有價值,這個價值也與“稀缺性”有關。具體可以體現在:如,數量上的稀缺性,世界上僅存幾件,且能對比、鑒定其真實性。再如,名人效應,它被名人收藏過;再如,文化疊加,藝術上的創新。而無論哪一方面,都需要藏家對其有深刻的研究,藝術品的收藏在于藏家對收藏對象研究的深度與高度,因為藝術品收藏有真假的風險。劉申寧總結道,“玩藝術品”,需要走對路,拜對師,然后踏踏實實做學問,如此,才能在藝術品收藏的道路上真正走出來。


主講人 劉申寧先生

緊接著,劉申寧先生根據自身經驗了藝術品金融化之難。2005年他曾寫《深圳藝術品交易所可行性報》,研究藝術品金融化之路。現在的深圳文化產業交易所,以文化產權交易的形式進行,并沒有形成藝術品的流通。藝術品不能被拆分,拆分后難以組合,藝術品金融化的問題難以解決,難以把藝術品像房地產、像股票一樣,順利地把財產做成一個流通的閉環。而其中,政策的管理不當以及相關法律的不健全是藝術市場混亂的重要原因之一。當下,不少人嘗試用區塊鏈做藝術品的金融化,但跨越藝術、金融、IT三個領域,難度甚大。

最后,劉申寧總結到,藝術品金融化的出路在于——政府介入,建立有公信力的四個機構:專業的登記機構,專業的鑒定機構,專業的評估機構,專門的藝術品物品的保管機構。并且,從事這些職務的人員需要有承擔法律責任和經濟責任。

講座結束后,現場聽眾與劉申寧先生就藝術品價值判斷、文物挖掘與保護、《物權法》、以及怎樣的人才能成為鑒定專家等相關問題,進行了進一步的交流。最后,學術主持薛楊女士談到,此次講座開啟了深圳聽眾關于藝術品收藏以及藝術品金融化知識的一個窗口。在可能的情況下,我們為子孫后代留下寶貴的文化藝術品收藏,這不僅是家族傳承,更是文化的傳承。


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